பலஹீனமான ஹதீஸ்: ரமழான் நோன்பு பற்றிய செய்தி – 9

حدثنا هشام بن عمار . حدثنا الوليد بن مسلم . حدثنا إسحاق بن عبيد الله المدني قال سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول

 ( إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد ) أخرجه أحمد 2/305 ، والترمذي 3668 ، وابن خزيمة 1901 ، وابن جاه 1752 وفي سنده إسحاق بن عبيدالله المدني لا يعرف كما قال المنذري ، وقد ضعَّف الحديث ابن القيم في زاد المعاد . والحديث ضعفه الترمذي . وله شاهد عند البيهقي 3/345 وفي سنده أبو مدلة . قال عنه ابن المديني : مجهول . وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . فالحديث ضعيف .

”நோன்பாளி நோன்பு திறக்கும் போது கேட்கும் துஆ அங்கீகரிக்கப் படும். ”
(திர்மிதி3668,) (அஹ்மத், 2305)

இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் வரிசையிலே இடம்பெறும் இஸ்ஹாக் பின் அப்துல்லாஹ் அல் முதனீ என்பவரும், வேறு சில அறிவிப்புக்களில் அபூ முத்லா என்பாரும் இடம் பெறுகிறார்கள்.இவ்விருவரும் யாரென்றே அறியப்படாதவர்கள் ஆவர்.

 

பொதுவாக துஆ அங்கீகரிக்கப் படும் நேரங்களில், நோன்பாளியின் துஆவும் அடங்கும் என்று ஹதீஸகளில் இருப்பதால் நோன்பிருந்ததி (ஸஹரி)லிருந்து இப்தார் வரைக்கும் துஆ ஏற்றுக் கொள்ளப் படும் நேரம் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.

ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم ، و دعوة المظلوم ، و دعوة المسافر

الراوي: أبو هريرة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3030

மூன்று பேரின் துஆ ஏற்கப்படத்தக்கவை.,

1. நோன்பாளியின் துஆ
2. அநீதம  செய்யப்பட்டவனின் துஆ.
3. பயணியின் துஆ.
(அல்பானி ஸஹீஹுல் ஜாமிஃ 3030)

எனவே, நோன்பு திறக்கும் நேரம் என்று குறிப்பிட்டு வருகின்ற வார்த்தைதான் பலஹீனமானதே தவிர நோன்பாளியின் துஆ, துஆ ஏற்றுக் கொள்ளப்படும் நேரங்களில் ஒன்றுதான் என்பதை சரியாக விளங்கிக் கொள்வோமாக.

பலஹீனமான ஹதீஸ்: ரமழான் நோன்பு பற்றிய செய்தி – 8

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله الصفار ، إملاء ، حدثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني ، حدثنا الفضل بن جبير ، حدثنا سليمان بن عمرو ، ح ، وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا أحمد بن الهيثم الشعراني ، حدثنا سريج بن يونس ، حدثنا سليمان بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « نوم الصائم عبادة ، وسكوته تسبيح ، ودعاؤه مستجاب ، وعمله متقبل » . لفظ حديث ابن عبدان ، وفي رواية أبي عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال : « وعمله مضاعف ، ودعاؤه مستجاب حتى يمسي أو حتى يصبح »

شعب الإيمان للبيهقي – 3779

‘நோன்பாளியின் தூக்கம் வணக்கமாகும் அவரது மௌனம் தஸ்பீஹ் செய்வதாகும். அவரது பிரார்த்தனை காலை அல்லது மாலையை அடையுமுன் ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்டதாகும்.’ என்று நபிகளார் கூறினார்கள்.
(பைஹக்கீ, ஷுஅபுல் ஈமான் – 3779)

இவ்வறிவிப்பாளர் வரிசையில் இடம்பெறும் ஸுலைமான் இப்னு அம்ர் என்பவர் ஹதீஸ்களை புனைந்து சொல்பவர் என்பதால் இது இட்டுக்கட்டப்பட்ட செய்தியாகும்.

பலஹீனமான ஹதீஸ்: ரமழான் நோன்பு பற்றிய செய்தி – 7

 حدثنا مسدد ثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة أنه بلغه: أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أفطر قال ” اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ”

 سنن أبي داود -2358

நபியவர்கள் நோன்பு திறக்கும் போது ‘அல்லாஹ{ம்ம லகஸ{ம்து வஅலாரிஸ்கிக அப்தர்து’ என்று ஓதுவார்கள்.
(அபூதாவூத் – 2358)

இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் வரிசையிலே இடம்பெறும் முஆத் இப்னு ஸஹ்ரா யாரென்றே அறியப்படாதவர்.

 

 حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى أبو محمد ثنا علي بن الحسن أنا الحسين بن واقد ثنا مروان يعني ابن سالم المقفع قال  :” …….. وقال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أفطر قال ” ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله “

سنن أبي داود – 2357

நபியவர்கள் நோன்பு திறக்கும் போது ‘தஹப்பல்லமஉ வப்தல்லதில் உரூகு வஸபதல் அஜ்ரு இன்ஷா அல்லாஹ்’ என்று கூறுவார்கள்.
(அபூதாவூத் – 2357)

இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் வரிசையிலே மர்வான் இப்னு ஸாலிம் யாரென்றே அறியப்படாதவர்.

 

எனவே நோன்பு திறப்பதெற்கென்று எந்தவொறு துஆவும் கிடையாது. சாதரணமாக உண்ணும் போது கூறும் “பிஸ்மில்லாஹ்” வை உண்ண ஆரம்பிக்கும் போது கூறுவதுதான் நபி வழி. 

كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا غلام ، سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك ) . فما زالت تلك طعمتي بعد .

(நபி(ஸல்) அவர்களின் வளர்ப்பு மகனாகிய) உமர் இப்னு அபீ ஸலமா(ரலி) கூறினார்,

நான் இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களின் மடியில் வளர்ந்துவந்த சிறுவனாக இருந்தேன். (ஒரு முறை) என் கை உணவுத்தட்டில் (இங்கும் அங்குமாக) அலைந்து கொண்டிருந்தது. அப்போது இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், ‘சிறுவனே! அல்லாஹ்வின் பெயரைச் சொல். உன் வலக் கரத்தால் சாப்பிடு. உன(து கை)க்கு அருகிலிருப்பதை எடுத்துச் சாப்பிடு!’ என்று கூறினார்கள். அதன் பிறகு இதுவே நான் உண்ணும் முறையாக அமைந்தது.
(புஹாரி-5376)